El 3 de junio de 1992, la pequeña Severn Suzuki, de 12 años, hizo enmudecer a los mandatarios de Naciones Unidas presentes en la Cumbre de la Tierra de Río de Janeiro. Su discurso, sencillo y directo, puso a los políticos ante sus propias contradicciones e hizo sonrojar a más de uno. A pesar de los años que han pasado, sus palabras siguen teniendo una fuerza brutal, mucho más efectiva que algunas reiteradas advertencias sobre el cambio climático. desgraciadamente, no parece que hayan servido de mucho, aunque no están de mas volver a recordarlas.
Soy solo una niña y no tengo todas las soluciones, pero quiero que se den cuenta: ustedes tampoco las tienen. No saben cómo arreglar los agujeros en nuestra capa de ozono. No saben cómo devolver a los salmones a aguas no contaminadas. No saben cómo resucitar una especie extinguida. Y no pueden recuperar los bosques que antes crecían donde ahora hay desiertos.
Si no saben cómo arreglarlo, por favor, dejen de romperlo
El pistolero zurdo, visita y monitoriza multitud de páginas de contrainformación, alternativas, revolucionarias, … en busca de inicativas, ideas y/o proyectos transformadores, de críticas radicales y alternativas a este sistema; justamente en un momento donde mas necesario se hace una crítica y/o praxis revolucionaria contra un sistema en plena descomposición y … maldita sea, encuento mas radicalidad, coherencia y sentido común en la mayoria de las opiniones de l@s lector@s de la prensa del sistema.
Como muestra un botón [leer los comentarios a la noticia]
Cada dia tengo mas claro que l@s llamad@s contrasistema viven (vivimos) rodead@s del muro de su getto ideológico, que les impide entender algo de lo que está pasando.
Creo que esto es bueno … estoy deseando que se levanten las barricadas para ver a que lado cae cada un@.
…la gran dificultad para el anarquismos iempre fue cómo conciliar la autonomía personal y local con la complejidad de una organización productiva y de la vida cotidiana en un mundo industrializado y en un planeta interdependiente. Y es aquí donde la tecnología resultó ser una aliada del anarquismo más que del marxismo. En lugar de grandes fábricas y gigantescas burocracias (base material del socialismo), la economía funciona cada vez más a partir de redes (base material de la autonomía organizativa). Y en lugar de estados nación controlando el territorio, tenemos ciudades Estado gestionando los intercambios entre territorios. Todo ello a partir de internet, móviles, satélites y redes informáticas que permiten la comunicación y el transporte local-global a escala planetaria. Esto no es mi interpretación de los hechos, sino el discurso explícito que se da en los debates de los movimientos sociales, tal como ha sido documentado en el espléndido libro reciente de Jeffrey Juris sobre el tema. O sea, la disolución del Estado y la construcción de una organización social autónoma a partir de personas y grupos afines, debatiendo, votando y gestionando mediante la red interactiva de comunicación. ¿Utopía? No, ideología. Acuérdese de la distinción: la utopía prefigura el mundo deseado. La ideología configura la práctica. Con la utopía se sueña. Con la ideología se lucha. El anarquismo es ideología. Y el neoanarquismo es un instrumento de lucha que parece adaptado a las condiciones de la revuelta social del siglo XXI. Bueno, uno de los dos instrumentos. Porque mientras el anarquismo clama, como hizo siempre, “ni Dios, ni Señor”, su principal competidor en la resistencia al capitalismo global se funda en el reconocimiento de “Dios como mi único Señor”. Frente a un capitalismo global fuera de control, y mientras el socialismo se instala en la jubilación, la resistencia surge de la oposición contradictoria entre fundamentalismo y neoanarquismo.
La extensión del sabotaje, el incremento de su práctica, a mayor o menor escala a lo largo y ancho del señorío de la mercancía es un hecho consumado. La quema de cajeros automáticos, la inutilización de cerraduras en los centros de producción y distribución, la rotura de lunas, el incendio de ETT´s, Inem´s, el sabotaje a las infraestructuras del capitalismo (TAV, pantanos, autopistas o constructoras)… son prácticas ofensivas frente a la colonización de nuestra vida por el capitalismo en su forma más avanzada - el espectáculo integrado. Las llevan a cabo personas hartas de sobrevivir como mercancías (su vida reducida a los imperativos económicos) y desencantadas de la falsa oposición (más falsa y menos oposición a cada segundo) - partidos y sindicatos que quieren gestionar nuestra miseria e integrarnos en un modo de producción que nos niega cualquier participación en las decisiones que nos afectan directamente y ayudan a esclavizarnos mutilando cualquier gesto de negación del existente. El espectáculo escribe el guión y reparte los papeles: obrero, profesor, estudiante, ama de casa, padre, madre, hijo, hija, parad@, policía, militar, artista, humanitario, intelectualoide… la mayoría de las personas con diversos roles a lo largo de 24 horas por lo que su existencia es, si cabe, más terrible todavía. Cada un@ con su cuadro neurótico-esquizoide y que responderá a los estímulos lanzados desde el poder de la manera esperada. Toda la actividad social es planificada para reforzar el espectáculo ralentizando su proceso imparable de descomposición.
¿Quién reavivará los violentos torbellinos de fuego
sino nosotros y aquellos que creemos hermanos?
¡Venid! Novelescos amigos: Esto va a gustarnos.
¡Jamás trabajaremos, oh oleajes de fuego!”
“Que este mundo reviente. Es la verdadera senda.
¡Adelante, en marcha!”
Las revoluciones burguesas avanzan arrolladoramente de éxito en éxito, sus efectos dramáticos se atropellan, los hombres y las cosas parecen iluminados con fuegos de artificio, el éxtasis es el espíritu de cada día; pero estas revoluciones son de corta vida, llegan enseguida a su apogeo y una larga depresión se apodera de la sociedad antes de haber aprendido a asimilar serenamente los resultados de su periodo impetuoso y agresivo.
En cambio las revoluciones proletarias, se critican constantemente a sí mismas, se interrumpen constantemente en su propia marcha, vuelven sobre lo que parecía terminado para comenzarlo de nuevo, se burlan concienzuda y cruelmente de las indecisiones, de los lados flojos y de la mezquindad de sus primeros intentos, parece que sólo derriban a su adversario para que éste saque de la tierra nuevas fuerzas y vuelva a levantarse más gigantesco frente a ellos, retroceden constantemente aterradas ante la vaga y monstruosa enormidad de sus propios fines, hasta que se crea una situación que no permite volverse atrás y las circunstancias mismas gritan: ‘¡Hic Rhodus, hic salta!’ [¡Aquí está Rodas, salta aquí!]
Marx-Engels: Obras Escogidas, tomo 4, pág. 291. Buenos Aires, Editorial Ciencias del Hombre, 1973.
este es el título de un libro de Naomi Klein; que trata de como el desarrollo del capitalismo en los últimos 30 años, eso que denominamos capitalismo globalizado, libre mercado o neoliberalismo, ha utilizado la Doctrina del Shock para su cruzada particular.
Básicamente y en pocas palabras, la autora sostiene, basandose en los estudios psiquiatras sobre el shock, y los experimentos realizados con electroshock en EEUU en los años 50, que bajo situaciones de shock las personas pueden ser manipuladas y dirigidas de una forma mas sencilla, precisamente por este estado en el que se encuentran. Los grandes neo-con , empezando por Milton Friedman, y fielemente secundado por los cheynes y rumsfelds de turno, no han dejado de aplicar la vilencia y aprovechado todas y cada una de las situaciones mas dramáticas por las que ha pasado la humanidad en estos últimos años para implantar el capitalismo mas salvaje que nunca se haya conocido
Estoy escribiendo un libro sobre el shock. Y sobre los países que sufren shocks: guerras, atentados terroristas, golpes de Estado y desastres naturales. Luego, de cómo vuelven a ser víctimas del shock a manos de las empresas y los políticos que explotan el miedo y la desorientación frutos del primer shock para implantar una terapia de shock económica. Después, cuando la gente se atreve a resistirse a estas medidas políticas se les aplica un tercer shock si es necesario, mediante acciones policiales, intervenciones militares e interrogatorios en prisión …
La autora comienza hablando de las primeras fases del neoliberalismo, desarrolladas en la chile de allende pinichet, la argentina de videla, … de una forma que hoy en dia es totalmente rechazada, dado que los métodos utilizados (toruturas, desapariciones, ejercito en la calle, etc ) son hoy por hoy rechazados dentro del ideario capitalista-democrático. El analisis posterior, se centra en como grandes desastres naturales o acciones terroristas, son usadas para implantar medidas, que en otras situaciones, serían frontalmente rechazadas, desde el 11-S al tsunami de indonesia, pasando por las inundaciones provocadas por el Katrina.
Empecé a investigar la dependencia entre el libre mercado y el poder del shock hace cuatro años, al principio de la ocupación de Irak. Después de informar desde Bagdad acerca de los fallidos intentos de Washington de seguir con sus planes de terapia de shock, viajé a Sri Lanka, meses después del catastrófico tsunami del año 2004. Allí presencié otra versión distinta de las mismas maniobras: los inversores extranjeros y los donantes internacionales se habían coordinado para aprovechar la atmósfera de pánico, y habían conseguido que les entregaran toda la costa tropical. Los promotores urbanísticos estaban construyendo grandes centros turísticos a toda velocidad, impidiendo a miles de pescadores autóctonos que reconstruyeran sus pueblos, antaño situados frente al mar. «En una cruel broma del destino, la Naturaleza ha ofrecido a Sri Lanka una oportunidad única: de esta terrible tragedia nacerá un destino turístico de primera clase», anunció el gobierno. Cuando el Katrina destruyó Nueva Orleans, la red de políticos republicanos, think tanks y constructores empezaron a hablar de «un nuevo principio» y atractivas oportunidades; estaba claro que se trataba del nuevo método de las multinacionales para lograr sus objetivos: aprovechar momentos de trauma colectivo para dar el pistoletazo de salida de reformas económicas y sociales de corte radical.
Todas las teorias, genialmente explicadas y desarrolladas en este libro, ponen sobre la mesa una serie de cuestiones que no deberían de ser ajenas a nadie.
El capitalismo no está llevando la democracia a ningún sitio. Sobre la ilusión democrática, se está empleando métodos de torturas y terrorismo de estado sin piedad, para poder desarrollar el capitalismo en estos estados
La primera fase del neocolonialismo, tiene como ideologos a la Escuela de chicago, a matones como Videla, Pinochet y demas tiranos, para mostrar su cara mas amable con Reagan y Teacher, siendo su culminación la política de Bush y su cohorte de asesores, llevada a cabo a partir del 11-S en todo el mundo.
El capitalismo neocolonialista, se ha impuesto a sangre y fuego, de forma literal, aprovechando todas las crisis que han ido surgiendo o que ha ido creando. Lo que podemos denominar “capitalismo del desastre” es la verdadera cara del sistema
Si las cosas siguen empeorando, tal y como todos los indicios apuntan, no sería de extrañar que la ceguera capitalista no mida sus pasos, emborrachado de dinero y poder, y acabe por destruir totalmente la existencia humana … o al menos diezmarla de forma preocupante .. ….
Desde luego, un libro mas que interesante que recomiendo. La forma de contar de la autora, y las cosas que dice, no pueden dejara a nadie indiferente. Aqui os dejo mas material sobre el tema.
Entries (RSS)